冥河内世界，九幽之下，轮回之地。虽然后土皇地祇（元觉分身）已执掌幽冥，初步建立了秩序，然地道博大，涵盖山河大地、万物生机、阴阳界限，绝非一位圣人所能完全梳理周全。尤其是作为万物归宿与起点的地府轮回体系，虽已建立，但仍显粗糙，诸多细节未能尽善尽美，怨气偶有淤积，转生通道时有滞涩。
冥河地识（地道意志）运转，感知到此般不足，深知需有强援入主地府，协助后土，方能将这片至关重要的区域彻底完善。其目光扫过内世界诸多大能，最终定格于一人身上——正是那于不死火山被冥河炎皇分身收徒，身负五色神光、修为已至准圣巅峰的孔宣！
孔宣自拜入冥河门下，得传大道，潜心修行，其五色神光早已修炼到极致，不仅能刷落万物，更深谙五行生克、平衡阴阳之妙理，此正与完善地府、梳理阴阳的需求高度契合。
这一日，孔宣于道场静修，忽感九幽深处传来宏大召唤，其师冥河地识之音于其心神响起：“孔宣，地道有缺，轮回待善。尔身负五行之极，可定阴阳之序。今命尔入主地府，位居中央黄帝之神职，协理后土，执掌阴阳平衡、审判善恶、疏通轮回之责。尔可愿承此重担，证地道圣人之位？”
孔宣闻言，豁然开朗，深知此乃无上机缘，亦是师尊对其信任与考验，当即躬身应道：“弟子孔宣，愿遵师尊法旨，竭尽全力，完善地府，平衡阴阳！”
言罢，孔宣化作一道五色流光，径直投入九幽地府之中。
其后，孔宣展现出了惊人的才能与魄力，其贡献过程主要有：
1.立五方鬼帝，定阴阳秩序：孔宣以自身五色神光之原理，于地府东西南北中五个方位，敕封了五位强大的鬼帝（自身为中央鬼帝，四位分身暂代其他四个位置），分别对应五行之力，镇守一方，极大地稳定了地府空间，疏通了原本紊乱的阴阳二气通道。
2.设审判轮回之机制：他认为灵魂转世，不应完全模糊前世，亦不应全然记得引发混乱。于是，他创立了更为精细的审判机制（并非简单善恶，而是评估其业力、执念、功德），并协助后土优化六道轮回盘，在其上加持五行循环之力，使得灵魂转世更加精准，与其因果业报契合度更高。同时，他主张设立“功过簿”虚影（由地道法则显化），记录众生功过，为审判提供依据。
3.疏通忘川，化怨为净：地府忘川河积聚万古怨气，时有泛滥，侵蚀魂魄。孔宣立于河边，脑后五色神光轮转，那号称能刷尽万物的神光此刻转化为净化之光，如同五道天瀑注入忘川之中，缓缓刷去河中戾气怨念，使其逐渐清澈，虽仍承载记忆，却不复暴虐。此过程持续千年，忘川乃定。
4.开辟阴兵修行之路：地府鬼差阴兵实力良莠不齐。孔宣传下以阴气、煞气为基础，融合五行平衡之理的《幽冥五行炼形法》，提升了地府公职人员的整体实力与秩序，使他们能更有效地维持地府运转。
5.协调大地龙脉与地府关系：他以其对地脉的感应（五行土之力），梳理大地之下的灵脉与地府阴脉之间的冲突点，使其互不干扰，反而能阴阳互济，共同滋养内世界大地。
经过孔宣这一系列卓有成效的举措，整个地府面貌焕然一新：轮回有序，怨气消减，阴阳平衡，秩序井然。地道因此而变得更加稳固、流畅，内世界生灵的生死循环进入了前所未有的和谐状态。
冥河地识感知到此巨大进步，降下浩瀚的地道功德！功德加身，孔宣之气息与地道彻底融合，修为瞬间突破瓶颈，成就混元圣人道果！
其圣位与后土不同，后土主宰轮回本身，而孔宣则执掌地府的秩序、平衡与审判。其神职尊号为“中央黄帝·幽冥度厄圣人”，脑后显现五色轮回圣光，威严无比。
自此，冥河内世界地道再添一圣！地道圣人数量增至 2/9。（当前圣人总数：人道8圣 天道5圣 地道2圣= 15圣，距27圣目标仍缺12位）
冥河本尊于天道深处微微颔首，孔宣的出色表现无疑加速了内世界完善的进程。而拥有了两位地道圣人的内世界，结构也明显更加稳定。
然而，孔宣以“中央黄帝”之名入主地府并成圣的消息，其蕴含的“五行”、“黄帝”等概念，却隐隐透过冥河与洪荒的微妙联系，波动到了洪荒主世界，引起了某些存在的关注与深思，似乎触碰到了某些古老的因果……