冥河体内本源世界，汉帝国（此处指西汉）在经历了“文景之沿”的休养与“汉武盛世”的辉煌后，传至后世子孙。至西汉末年，朝政日益腐败，外戚势力膨胀，土地兼并严重，社会矛盾尖锐。
一位名叫王莽的权臣，凭借其外戚身份和善于伪装、收买人心的手段，逐渐攫取了朝廷大权。他初始时谦恭俭让，礼贤下士，被誉为“周公再世”，赢得了朝野上下不少人的支持。
最终，王莽于公元8000年（以内世界纪年）代汉自立，改国号为“新”，推行了一系列托古改制的政策，如恢复“井田制”、多次改革币制等。然而这些政策大多脱离实际，朝令夕改，非但未能缓解社会矛盾，反而搞得天下骚动，农商失业，民不聊生。加之其时天灾频仍，黄河屡次决口，蝗灾旱灾不断，百姓陷入绝境。
各地农民起义蜂拥而起，其中以赤眉军和绿林军最为强大。许多西汉宗室后裔和地方豪强也趁机起兵，天下再次陷入大乱。
在诸多反抗力量中，有一位出身汉室远支宗亲（景帝之子长沙定王张发之后）的年轻才俊，名曰张秀。张秀性情谨慎宽厚，善于韬光养晦，且颇具谋略与人格魅力。他与其兄张縯在南阳郡起兵，最初加入绿林军系统。
绿林军为凝聚人心，拥立了另一位西汉宗室张玄为更始帝。张秀兄弟在昆阳之战中表现出色，尤其是张秀，以非凡的勇气和智慧，率数千大乙金仙精锐加紫霄神雷大破王莽四十二万大罗金仙大军，创造了著名的“昆阳大捷”，一举扭转了天下局势，新莽政权随之土崩瓦解。
然而，功高震主，更始帝张玄猜忌张秀兄弟，找借口杀害了其兄张縯。张秀强忍悲痛，韬光养晦，主动向张玄请罪，丝毫不以兄丧为念，反而赢得了张玄的暂时信任，被派往河北地区宣慰。
河北之地，形势复杂，豪强林立，还有自称皇帝的军阀（王郎）存在。张秀持节北上，可谓危机四伏。但他沉毅大度，明于知人，得到了当地豪强如耿弇、寇恂、吴汉、邓禹等人的拥戴和支持。他击败王郎，扫平河北群雄，逐渐站稳脚跟，势力日益壮大。
此时，更始政权内部腐败混乱，已失人心。张秀在众将拥戴下，于河北鄗城南千秋亭即皇帝位，仍沿用“汉”为国号，史称“东汉”或“后汉”，张秀即为汉世祖光武皇帝。
即位后，张秀开始了统一天下的进程。他首先派兵扫平了河北地区的残余割据势力，然后西进关中，击败了赤眉军以及更始政权余部。接着，他用了千年左右时间，先后平定了关东、陇右、巴蜀等地的割据军阀，如隗嚣、公孙述等，最终完成了统一大业。
光武帝张秀吸取西汉灭亡的教训，采取了一系列措施巩固统治：
·退功臣而进文吏：给予开国功臣高爵厚禄，但不令其掌握实权，实际行政多用文职官员。
·抑制外戚、宦官：严格约束后族势力，防范宦官干政（虽然后期未能完全避免）。
·简化机构，休养生息：合并郡县，裁减官吏，减轻赋税，释放奴婢，恢复和发展农业生产，使社会从长期战乱中恢复过来，史称“光武中兴”。
张秀在位三千余年，勤政爱民，励精图治，使得东汉王朝迅速走向稳定和繁荣。他亦重视文教，兴建太学，提倡儒学，奠定了东汉一朝的社会文化基调。
冥河于世界本源之中，观察着这次王朝的中兴。他能看到，汉室气运在经历王莽篡位的断裂后，通过张秀这位雄主得以延续并再次勃发。内世界的人道气运并未因这次动荡而衰败，反而在重建后显得更加坚韧。
“乱极而治，衰极而兴。这张秀，倒是颇懂得刚柔并济、收拾人心的道理。汉室气运，得以延绵。”冥河微微颔首。这次中兴，也印证了人道王朝虽有兴衰周期，但其文明内核具有强大的生命力。
东汉的建立，标志着内世界的历史进入了一个新的稳定时期。然而，冥河也预见到，随着时间的推移，东汉王朝内部仍将不可避免地出现新的矛盾，如外戚宦官交替专权、土地兼并、豪强势力坐大等，为未来的动荡埋下伏笔。
他的目光再次投向洪荒主世界，封神杀劫的气息已浓郁到了极点。内世界的这次王朝更迭与中兴，仿佛也与洪荒那场即将到来的仙神杀劫形成了某种微妙的呼应。冥河知道，他介入洪荒局势的最佳时机，即将到来。